Об этом приложении
Мудрые люди - это те, кто понимает свои жизненные цели. Среди них он понял, что его обязательство состояло в том, чтобы «поклоняться» Аллаху (Сура аль-Дзария [51]: 56).Потому что Аллах является владельцем и правителем (малик). Даже загробная жизнь становится его (Qs. 1: 3). Таким образом, его поклонение - это форма осознания, что он всего лишь Абд (слуга). И Царь - это Бог. И прогнозируемое поклонение для дальнейшего напоминания о том, что после смерти есть жизнь. В будущем появится дальше. Бог сказал: «В будущем для вас лучше, чем этот мир». (Сура аль-Дхуха [93]: 4).
И если загробная жизнь лучше (хайр), чем этот мир не означает, что этот мир не важен. Мир остается важным. Просто мир - это «мост» в будущем.
Он не вечный место для людей, потому что люди должны покинуть его. Когда он умер, он также вернется в Кампунг Хакики, Кампунг Пост (последняя резиденция). Вот почему мир и в будущем не должны быть разделены. Потому что ислам не знает дихотомии: развод с жизнью мира с дальнейшей жизни. «Ищите все удовольствие в будущем, но не забывайте о своей роли в этом мире». (Сура Аль-Кашаш [28]: 77).
Таким образом, этот мир должен быть хорош, так что жизнь на ее поверхности не напрасной.
Имам ибн Кудама дал важный совет миру. Он написал очень красиво;
"Знать! Да благословит тебя Аллах. Этот мир - это «поле» в будущем, место для торговли, место, где можно собрать обед и накапливать прибыльные вещи. Человек, который впервые получил это, был тот, кто выиграл. Внутри людей, которые боятся успешных, честные люди пожинают славу, люди, которые получают результаты сбора благотворительности, в то время как люди, которые бездельничают в стакане отсутствия.
Этот мир-мечта о повторных обитателях небес и жителей ада.
О жителях ада, Бог сказал: «И они (жители ада) кричат в аду, говоря:« Господи, мы вытащим нас из этого ада, чтобы мы делали благотворительность, кроме поступков (уродство), которые мы сделали. " (Сура Фашир [35]: 37).
Аллах также сказал о них: «И если вы стали свидетелями, когда они столкнулись с адом, то они сказали:« Предположительно, мы были возвращены в мир и не отрицали стихи нашего Господа и стали людьми, которые верят ... »( Qs. Al-an'ām [6]: 27). (Имам ибн Кудама, Вагият аль-Алим аль-Джалил Муваффак Аль-Дин ибн Кудама аль-Макдиси, Тахкик: Мухаммед Хайр Рамадхан Юсуф (Бейрут-Лебан: ДАр Ибн Шазм, 1418 H/1997 AD: 9)
