À propos de cette application
Les personnes sages sont celles qui comprennent leurs objectifs de vie. Parmi eux, il s'est rendu compte que son obligation était de «adorer» à Allah (sourate al-dzāriyāt [51]: 56).Parce qu'Allah est le propriétaire et le souverain (Mālik). Même l'au-delà devient le sien (QS. 1: 3). Ainsi, son culte est une forme de conscience qu'il n'est qu'un «serviteur). Et, le roi est Dieu. Et le culte prévu dans l'au-delà est un rappel de quiconque qu'il y a de la vie après la mort. Il y a la suite après le monde. Dieu a dit: "L'après-après est meilleur pour vous que ce monde." (Sourate al-Dhuhā [93]: 4).
Et si la vie après la mort est meilleure (khair), ce monde ne signifie pas que ce monde n'est pas important. Le monde reste important. C'est juste que le monde est un "pont" vers l'au-delà.
Ce n'est pas un endroit éternel pour les humains, car les humains doivent le quitter. À sa mort, il reviendra également à Kampung Hakiki, Kampung Post (la dernière résidence). C'est pourquoi le monde et le ci-après ne doivent pas être séparés. Parce que l'islam ne connaît pas la dichotomie: divorce la vie du monde de l'au-delà. "Vous cherchez tout le plaisir de l'au-delà, mais n'oubliez pas votre rôle dans ce monde." (Sourate al-Qaṣaṣ [28]: 77).
Ainsi, ce monde doit être bien mené, de sorte que vivre à sa surface n'est pas vain.
L'imam Ibn Qudāmah donne des conseils importants au monde. Il a écrit très bien;
"Savoir! Qu'Allah te bénisse. Ce monde est le "champ" de l'au-delà, un endroit pour échanger, un endroit pour collecter les fournitures et accumuler des articles rentables. La personne qui a obtenu pour la première fois était celle qui a gagné. Au sein des gens qui craignent des gens qui réussissent, les gens honnêtes récoltent la gloire, les gens qui font des résultats de bienfaisance, tandis que les gens qui sont paresseux pour taquiner le verre d'une perte inégalée.
Ce monde est la souhait de l'endroit où le paradis et les habitants de l'enfer.
À propos des habitants de l'enfer, Dieu a dit: "Et ils (résidents de l'enfer) hurlent en enfer tout en disant:" O Seigneur nous, nous retirons de cet enfer pour que nous fassions une charité autre que les actes (laideur) que nous avons faits. " (Sourate Fāṭir [35]: 37).
Allah a également dit à leur sujet: "Et si vous avez été témoin lorsqu'ils ont été confrontés à l'enfer, alors ils ont dit:" Vraisemblablement, nous avons été retournés au monde et nous n'avons pas nié les versets de notre Seigneur, et devenus des gens qui croient ... "( Qs. Al- an'ām [6]: 27). (Imam ibn qudāmah, waṣiyat al-'ālim al-jalīl muwaffaq al-dīn ibn qudāmah al-maqdisī, taḥqīq: muḥammad khair ramadhān yūsuf (beirut-lebanon: dār ibn ḥazm, 1418 h / 1997 ad: n 9)
