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タラウィーフ（アラビア語：تراويح）タラウィーフは、「休息してリラックスする」という意味のアラビア語に由来しています。これらの特別な祈りには、コーランの長い部分を読んだり、多くのラカー（イスラムの祈りに含まれる動きのサイクル）を実行したりすることが含まれます。概要：
タラウィーフの祈りは、最初の月の見える夜（開始）から2番目の月の見える夜（ラマダンの最終日）まで始まります。この祈りは、イスラム暦のラマダン中、イシャの後（そしてウィトルの前）に会衆で行われます。ウィトルは、他の11か月で行われる方法とは異なり、1つまたは3つのラカットで祈りを声に出して導くイマームに続いて祈られます。
タラウィーフの祈りは2人1組で祈られます。スンニ派イスラム教のハナフィー学派によると、ラカットの標準的な数は20であり、「ウマルの時代には、人々は20のラカットを提供していた」と述べたムワッタのイマームマリクのナレーションを参照しています。しかし、前述のナレーションの前のムワッタでは、ウマルがタラウィーを率いるためにウバイ・イブン・カブとタミム・アル・ダリに任務を割り当てたとき、彼は彼らに11のラカット（タラウィーの8とウィーフの3）を提供するように命じたと明確に述べられています。スンニ派イスラム教徒は、タラウィーフで1泊あたり少なくとも1つのジュズウ（パラ）を暗唱することにより、ラマダンの宗教的儀式の1つとしてタクミル（コーランの「完全な暗唱」）を試みるのが通例であると信じています。
タラウィーフの祈りは、義務ではなく、任意（スンナ）と見なされます。
スンニ派の祈りタラウィーフは、伝統的にキヤム・アル・レイル・ミン・ラマダン（「ラマダンの夜の地位」）およびキヤム・アル・ラマダン（「ラマダンの地位」）として言及されてきました。一部のスンニ派イスラム教徒は、タラウィーフの祈りをスンナ派アルムアッカダと見なしています。他のスンニ派イスラム教徒は、タラウィーフは家庭で行われる可能性のある任意の祈りであると信じています。この伝統によれば、ムハンマドはラマダン中に会衆でタラウィーフを最初にそして簡単に祈りましたが、それが義務付けられることを懸念してこの慣習を中止しました、それでも彼はそれを決して禁じませんでした。ウマルがカリフだった時代に、彼は会衆の中でタラウィーフの祈りを復活させました。
シーア派イスラム教徒は、彼自身の言葉によれば、タラウィーフをウマル・イブン・アル・ハッタブによるムハンマドの死後に導入されたビドアと見なしています。
（シーア派）kitab al-kafiのハディース：「アブ・アブダラ、彼に平安あれ。アッラーの使徒、彼と彼の子孫に平安あれ。ラマダンの月の間に彼の祈りを増すだろうと言った。アルアトマ（夕方の祈りの後、彼はより多くの祈りを行います。後ろの人々は（祈りのために）立ちますが、彼は中に入って彼らを去りました。そして、彼が出てきた後、彼らは彼の後ろに来て立ちます。 （祈りのために）しかし、彼は彼らを離れて数回中に入るでしょう」彼（ナレーター）はイマームがそれから言ったと言いました：「あなたはラマダンの月以外の時間に夜遅くの祈りの後に祈りをしてはいけません」 。[ِAl-Kafi by Al-Kulayni、vol。4、p。154-155、Majlisiによって彼のMir'ah Al-'Uqul 16/378aでSAHIHを宣言した]
ムハンマドアルブハリは、サヒーフアルブハリでのタラウィーフの祈りについて語りました。
「ある夜、ラマダンのウマル・ビン・アル・ハッタブと一緒にモスクに出かけたところ、人々がさまざまなグループで祈っているのを見つけました。一人で祈っている男性、または彼の後ろに小さなグループで祈っている男性。 「私の意見では、1人のカリ（リサイター）のリーダーシップの下でこれらの（人々）を集めるほうがよいでしょう（つまり、彼らに会衆で祈らせてください！）」それで、彼はウバイビンカブの後ろに彼らを集めることを決心しました。別の夜、私は再び彼の会社に行き、人々は彼らの叙述者の後ろで祈っていました。その上で、ウマルは「これはなんて素晴らしいビダ（すなわち宗教の革新）であるか」と述べました。
代わりに、十二イマーム教会はタハジュドの祈りまたはサラートアルレイルを信じています。これは一年中、特にラマダンの夜に推奨されます。
タラウィーフを祈ることには多くの報酬があります。預言者は次のように述べています。「ラマダン中にイマン（信仰）と一緒に祈り（夜の祈り）を表し、報酬を期待する人は誰でも、以前の罪はすべて許されます。」（ブハリとイスラム教徒）
