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最後更新: 2024年九月17日

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Ibn Qayyim Al-Jawziyyah 或 Al-Jawab Al-Kafi 為那些詢問治療藥物的人所著的疾病與醫學之書

應用程式名稱: الداء والدواء ابن قيم الجوزية

應用程式 ID: com.semsemapps.ELDAa

評級: 0.0 / 0+

作者: semsemapps

應用程式大小: 12.95 MB

詳細說明

伊本‧蓋伊姆‧賈茲耶亞 (Ibn Qayyim al-Jawziyyah) 的《疾病與醫學之書》
這本書也被稱為——為那些詢問靈丹妙藥的人提供充分的答案

作者：穆罕默德·本·阿比·巴克爾·本·阿尤布·本·薩阿德·阿爾扎里·迪馬什奇、沙姆斯·阿爾丁、阿布·阿卜杜拉，又名伊本·卡伊姆·賈瓦茲耶。
阿布·阿卜杜拉·沙姆斯·丁·穆罕默德·本·阿比·巴克爾·本·阿尤布·本·薩阿德·本·哈里茲·扎里·迪馬什奇·漢巴里（伊斯蘭曆691 年）
伊斯蘭歷 751 年/公元 1292 年 - 公元 1350 年）被稱為“伊本·蓋伊姆·賈瓦齊耶姆”或“伊本·蓋伊姆”。他是一位法學家、聖訓學者、評論家和勤奮的穆斯林學者，也是伊斯蘭歷八世紀上半葉罕百里學派最傑出的伊瑪目之一。伊本·蓋伊姆在漢百里思想流派中長大。他的父親“Abu Bakr bin Ayyub al-Zari”是“Jawziyyah Hanbali 學校”的校長 (1)，當他長大並與他的酋長 Ibn Taymiyyah 接觸時，他的學術生活發生了轉變，他開始在自己的觀點和教令中堅持罕百里思想學派的規定，除非是出於信念和同意書中的證據。聖行是基於聖門弟子的觀點和前輩的影響，因此學者們認為他是穆智台希德之一。

伊本·卡伊姆·賈維齊亞 (Ibn Qayyim al-Jawziyyah) 寫了許多作品，他的作品非常有名。伊本·哈吉爾·阿斯卡拉尼 (Ibn Hajar al-Asqalani) 說：「所有這些
“他的分類在教派中很流行。”他對伊斯蘭科學的不同類型進行了分類。伊本·拉賈卜·漢巴利 (Ibn Rajab al-Hanbali) 說：“他在科學類型方面寫了很多分類。” Bakr bin Abdullah Abu Zaid 將其算作 98 本。巴克爾·阿布·扎伊德提到他的一些書被他的對手丟失和燒毀

📖 伊瑪目馬利克的書 Muwatta 的一些內容 📖
📚「每種疾病都有治療方法」| Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的疾病和治療方法
📚﴾《古蘭經》具有療癒作用﴾ | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的疾病和治療方法
📚 ﴿祈求可以避免傷害。﴾ | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的疾病和治療方法
📚﴾粗心者的祈求﴿ | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的疾病和治療方法
📚 「祈求是最有益的藥物之一」| Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的疾病和治療方法
📚﴾堅持祈求﴿ | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的疾病和治療方法
📚「祈求的弊病之中」 | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的《疾病與醫學之書》
📚 ﴿重要的懇求﴾ | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的《疾病與醫學之書》
📚 ﴾祈求的情況﴾ | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的《疾病與醫學之書》
📚 ﴿ 祈求與命運 ﴾ | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的《疾病與醫學之書》
📚﴾歐麥爾透過祈求尋求勝利﴿ | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的《疾病與醫學之書》
📚 ﴿ 靈魂關於原因的謬誤 ﴾ | Ibn Qayyim al-Jawziyyah 的《疾病與醫學之書》
📖 摘自《疾病與醫學》一書 📖
讚美真主，祈求安拉的使者及之後的平安：

全能的真主從來沒有從天上降下比《古蘭經》更全面、更有益、更偉大、更有效的治療方法來消除疾病。

疾病與醫學書籍第 6 頁
我在麥加待了一段時間，因為生病了，找不到醫生或藥物，所以我用法提哈來治療自己，我發現它有奇怪的效果。

疾病與醫學書籍第 8 頁

如果我在天堂和地獄之間，不知道自己被命令去哪一個，我會選擇成為灰燼，然後再知道自己最終會進入哪一個。

奧斯曼·本·阿凡。
《疾病與治療》或《對任何人問什麼是治療藥物的充分答案》這本書的價值不亞於其作者。伊本·蓋伊姆——願上帝憐憫他——寫了這本書就足夠了。這本書有點可怕，儘管如此可怕，它還是從疏忽的沉睡中醒來。
- 正義的
有的前輩說過：

罪惡是不信的標誌，正如親吻是性交的標誌，歌唱是通姦的標誌，觀看是愛的標誌，疾病是死亡的標誌。

疾病與醫學第 125 頁

上帝的供應並沒有帶來像放棄罪惡這樣的事。

疾病與醫學第 133 頁

醜陋罪惡的影響包括：

罪人在他與神之間發現內心的孤獨，他根本無法平衡它，也無法將它與快樂相比較。

如果他沒有放棄罪惡，除非他對這種孤獨保持警惕，那麼理性的人就可以自由地放棄罪惡。

疾病與醫學第 134 頁

正如敬畏上帝的人，上帝將使他的事情變得容易一樣，同樣，忽視虔誠的人，上帝將使他的事情變得困難。

疾病與醫學第 134 頁

如果行善的人不服從，他的靈魂會為他而憂傷，大地也會為他而憂傷，儘管它是廣闊的，他會感到自己像鯨魚離開水一樣，直到它消失為止。回到它的身邊，讓它的靈魂變得平靜，讓它的目光變得清爽。

疾病與醫學第 139 頁

阿卜杜拉·本·穆巴拉克說：

我見過罪惡殺死人心。羞辱可能會讓人上癮

離棄罪孽是心靈的生命，你最好不服從它們

疾病與醫學第 147 頁
馬魯夫說：希望得到你不服從的人的憐憫是背叛和愚蠢。

「愛與意志是一切行動的根源和開始，仇恨和仇恨是一切放棄的根源和開始，心中的這兩種力量是僕人幸福和痛苦的根源。”

Ibn Qayyim Al-Jawziyyah，對於那些詢問治療的人來說，這是足夠的答案
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