মহাপ্রলয় | Moha Proloi APK 1.11 - Download gratuito
Ultimo aggiornamento: 12 Ott 2023
Informazioni app
Mohaproloi - Kiyamat, dajjal, imam mahdi o kiyamoter alamot
Nome app: মহাপ্রলয় | Moha Proloi
ID applicazione: islamicbooks.mohaproloi
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Autore: Islamic Books
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Descrizione dettagliata
কেয়ামত অবিষ্মভাবী। একদিন এই দুনিয়ার কার্যকাল শেষ হয়ে যাব। প্রচণ্ড বিস্ফোরণে ভেঙ্গে পড়বে মহাবিশ্ব। সাগর আগুনে পরিণত হবে। পাহাড় সমূহ তুলার ন্যায় ভাসতে থাকবে। হাশরে মাঠে আমার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে হবে। কেমন হবে সেদিন? কতদূর আর সেদিন?কেয়ামতে নিদর্শন গুলো সব বাস্তব হয়ে যাচ্ছে। আসুন জেনে নেই কেয়ামতে বড় ও ছোট আলামত সমূহ।
আমরা খুব সহজে যেন পড়া যায় এই জন্য এই এপ্যটি করেছি। কিছু প্রয়োজনীয় টুলস সংযোজন করেছি। আশা করি ভালো একটা অ্যাাপ হিসেবে পাবেন এটা। আপনাদের পরামর্শ একান্ত কাম্য।
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Mohaproloy o Kiyamater alamot è una specie di libro che descrive il segno del giorno della risurrezione. Mohaproloy è vero. Qiyamah è vero. Il giorno del qayamat sta bussando alla porta.
Nell'escatologia islamica, si crede che Yawm al Qiyamah (in arabo: يrum القيامة "il giorno della risurrezione") o Yawm ad-Din (in arabo: يrum الدين "il giorno del giudizio") sia la valutazione finale di Dio sull'umanità. È chiamato diversi nomi in tutto il Corano, come il Giorno del Giudizio, l'Ultimo Giorno e l'Ora (al-sā'ah). La sequenza degli eventi (secondo la credenza più diffusa) è l'annientamento di tutte le creature, la resurrezione del corpo e il giudizio di tutti gli esseri senzienti. È un momento in cui a tutti verrebbero mostrate le loro azioni e azioni con giustizia.
Un tema coerente in tutto il Corano è la sospensione di un verdetto finale su questioni di differenza religiosa fino al Giorno del Giudizio. L'ora esatta in cui si suppone che questi eventi si verifichino è sconosciuta, tuttavia si dice che ci siano segni maggiori e minori che devono si verificano vicino al tempo di Qiyamah (tempo di fine). Si ritiene che prima del tempo di Qiyamah, due tribù pericolose e malvagie chiamate Ya'jooj e Ma'jooj siano liberate da un muro simile a una diga che Allah rende più forti ogni giorno. Altri segni sono la venuta di Isa bin Maryam (Gesù), l'apparizione dell'Anticristo (Al-Masih ad-Dajjal), il sole che sorge da ovest e la Bestia della Terra. Anche altri segni come il suono della prima tromba da parte di un arcangelo Israfil, l'arrivo della pioggia di misericordia. Molti versetti del Corano, specialmente i primi, sono dominati dall'idea dell'avvicinarsi del giorno della risurrezione.
La fede nel Giorno del Giudizio è considerata un principio fondamentale della fede da tutti i musulmani. È uno dei sei articoli di fede. Le prove e le tribolazioni ad esso associate sono descritte in dettaglio sia nel Corano che negli hadith, detti di Maometto. Quindi sono stati aggiunti nei commenti degli espositori islamici e delle autorità accademiche come al-Ghazali, Ibn Kathir, Ibn Majah, Muhammad al-Bukhari e Ibn Khuzaimah che li spiegano in dettaglio. Ogni essere umano, musulmano e non musulmano allo stesso modo, è ritenuto responsabile delle proprie azioni e si ritiene che sia giudicato da Dio di conseguenza.
Nasir Khusraw (morto dopo il 1070), un pensatore ismailita dell'era fatimide, presenta un'altra comprensione del Giorno della Resurrezione. Sostiene che la Risurrezione (Qiyama) sarà inaugurata dal Signore della Risurrezione (Qāʾim al-Qiyāma), un individuo che rappresenta lo scopo e l'apice della creazione tra la progenie di Muhammad e dei suoi Imam. Attraverso questo individuo, il mondo uscirà dall'oscurità e dall'ignoranza e "nella luce del suo Signore" (Corano 39:69). La sua era, a differenza di quella dell'annuncio della rivelazione divina (nāṭiq) prima di lui, non è quella in cui Dio prescrive alle persone di lavorare, ma quella in cui Dio le ricompensa. Precedere il Signore della Resurrezione (Qāʾim) è la sua prova (ḥujjat). Il versetto coranico che afferma che "la notte del potere (laylat al-qadr) è migliore di mille mesi" (Corano 97: 3) si riferisce alla prova del Signore della Resurrezione, la cui conoscenza è superiore a quello di mille Imam, sebbene il loro rango, collettivamente, sia uno.
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