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fadilat（ar-fadilah =优先级和优势）。这些术语用来显示彼此的优势，特权，伟大和优越性，一个来自另一个地方的优势，以及另一个敬拜行为。在《古兰经》中，有些单词和fadilat一样好。例如，在《古兰经》第253节中，全能的真主对某些先知的某些先知赋予了优先权和优势：在《古兰经》和《尼萨》第32节和34节中，全能的真主给男人带来了女性的好处，因为她们试图试图为男人带来好处找出崇拜；在《古兰经》第95节中，全能的真主体现了学位，并向那些从信徒的手中关心财富和他本人的人提供了巨大的回报。
在先知（锯）的一些圣训中提到了法迪拉特和fada'il的话，就像阿赞的布哈里圣训一样，这在阿赞之后提到了祈祷：
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伊玛目·纳瓦维（Imam Nawawi）提到古兰经诗句，这些诗句解释说，有些人被上帝夸大和优先于其他人，并在萨尔·玛姆·纳瓦维（Sarh al-Imam an-nawawi'Ala ala sahih al-imam穆斯林）中撰写了一个特别的章节（解释说明Nawawi's Nawawi's对《穆斯林神父圣训》的文字信仰，上面写着《阿尔·法达·伊尔》的标题。
这本al-fadaa'il的书专门介绍了先知穆罕默德和其他先知的菲迪拉特，同伴的菲迪拉特（既是安萨尔和穆哈吉林），以及慈善和敬拜的法迪拉特。例如，先知穆罕默德的法迪拉特（Fadilat）是从其他人那里提出的，在先知（锯）的话中，这意味着：
“在审判之日，我是人类的赛义德（首席），也是第一个打开他的坟墓的人，也是第一个代祷的人，也是第一个代祷的人。” （hr。Bukhari，穆斯林，At-Tirmizi，Ad-Darimi和Ahmad）。
另一位先知中有先知耶稣的先知。先知（锯）的同伴具有不同的高级菲迪拉特。根据阿布·曼苏尔·巴格达迪（Abu Mansur al-Bagdadi）的说法，小说和提议是他的fadilat的最高伴侣，是al-khulafaa'Ar-Raasyiduun（四个大哈里发）。后来，在一个友好的朋友中，包括Al-Asyarah Al-Mubasyssharah，他跟随Badr War，Uhud War和Baiat Ar-Ridwan的追随者（在Gazwah期间的穆斯林（先知直接战争），Hudaibiyah Crettrey the Hudaibiyah Crettry of Baiat Ar-Ridwan（穆斯林） ）。
关于敬拜的敬拜，先知（锯）提到了其中的许多菲迪拉特，以使穆斯林受到触摸并移动以进行慈善和敬拜。例如，在艾哈迈德·本·汉巴利（Imam Hambali）叙述的圣训中，先知说：
“最重要的法迪拉特是与削减与您关系的人建立友谊。 “还有一个圣训，提到了2个拉卡特·黎明（Rakaat Dawn）的祈祷，因此被先知鼓励穆斯林保留祈祷（hr。Ahmadbin Hambal）。
卡利尔（Cahlil），吸引和合奏包括许多法迪拉特（Fadilat）的实践，如先知（锯）所说：
“无论谁曾经有一百次，称赞了一百次，一百次，那么他最好释放十个男孩并屠杀六只骆驼（hr。Ibnabi ad-dunia）。
《古兰经》是一本包含许多法迪拉特的书。先知说：
“古兰经从七个天堂和地球的七层及其所有内容中都受到了真主的喜爱”，所认识到的指导是真理。谁使古兰经成为他的领导人，然后他将被送入天堂，无论谁将古兰经放在身后，他都会被赶到地狱”（hr。IbnHibban）
