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Ultimo aggiornamento: 7 Gen 2024

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Goditi il ​​libro The Simplest Jurisprudence di Abu Hanifa Al-Numan con la migliore applicazione di libri e senza Internet

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📖 Il libro di giurisprudenza semplice di Abu Hanifa Al-Numan 📖

Di Abu Hanifa Al-Numan bin Thabit bin Marzban Al-Kufi


Divertiti a leggere il libro "The Simplest Jurisprudence" di Abu Hanifa Al-Numan con la migliore applicazione per libri e racconti, senza Internet e molte altre funzionalità.

Il libro di giurisprudenza più semplice è considerato uguale al libro di giurisprudenza maggiore, narrato da Abu Muti', ed era conosciuto come giurisprudenza più semplice per distinguerlo dalla giurisprudenza maggiore, narrata da Hammad bin Abi Hanifa sull'autorità di suo padre . Abu Muti" è Al-Hakam bin Abdullah Al-Balkhi, il compagno di Abu Hanifa. Ha narrato sull'autorità di Abu Aoun e Hisham bin Hassan, sull'autorità di Ahmad bin Nuh, Khalid bin Salem Al-Saffar e un gruppo, e da lui le genti di quelle terre trassero giurisprudenza. Abu Al-Layth Al-Samarqandi ha spiegato questo trattato: La Giurisprudenza Maggiore, narrata da Abu Muti', conosciuta come la Giurisprudenza più Semplice. Abu Al-Layth morì nell'anno 373 AH, e questa spiegazione fu erroneamente attribuita ad Abu Mansur Al-Maturidi . Il trattato più semplice di giurisprudenza differisce nello stile dal trattato più ampio di giurisprudenza, poiché le proposizioni verbali in esso contenute sono una risposta alle domande del più grande allievo dell’Imam, Abu Muti’. Troviamo in questo trattato alcune prove dettagliate per alcune questioni teologiche, e il metodo per trovare prove per questioni teologiche nella giurisprudenza più semplice contraddice ciò che ha presentato nella giurisprudenza più ampia, poiché in questo messaggio risponde alle domande di Abu Muti' e fornisce un quadro completo chiarimento basato sul suo chiarimento. Troviamo quindi alcune questioni teologiche in questo trattato. Alla lettera è stato dato tutto il diritto di chiarire in risposta alle domande dello studente.

Autore:
Abu Hanifa Al-Numan bin Thabit bin Marzban Al-Kufi (80-150 AH / 699-767 d.C.) è un giurista e studioso musulmano, il primo dei quattro imam secondo i sunniti e la comunità, e proprietario dell'Hanafi scuola di pensiero della giurisprudenza islamica. È chiamato nella tradizione arabo-islamica "il più grande imam". È famoso per la sua conoscenza. Al-Ghazir e la sua buona morale, al punto che l'imam Al-Shafi'i ha parlato di lui : "Chiunque voglia esplorare la giurisprudenza dipende da Abu Hanifa." Abu Hanifa è considerato uno dei seguaci, poiché incontrò numerosi compagni, tra cui Anas bin Malik, ed era noto per la sua pietà, abbondanza di culto, dignità , sincerità e forza di carattere.
Nella sua giurisprudenza, Abu Hanifa si basava su sei fonti: il Sacro Corano, la Sunnah del Profeta, il consenso, l'analogia, l'approvazione, la consuetudine e la consuetudine. Due prove colpirono l'Imam Abu Hanifa, la prima nell'era della dinastia degli Omayyadi, e il secondo nell'era della dinastia Abbaside, e morì a Baghdad. Nell'anno 150 AH, fu sepolto nel Cimitero di Bambù a Baghdad, e la Moschea del Grande Imam fu costruita accanto alla sua tomba nell'anno 375 AH.



❇️ Alcune citazioni dal libro Al-Fiqh Al-Asbas di Abu Hanifa Al-Numan ❇️

“È meglio per l’uomo capire come adorare il suo Signore piuttosto che accumulare molta conoscenza”.

- Abu Hanifa Al-Numan bin Thabit, Al-Fiqh Al-Asab

❇️ Argomenti del libro di giurisprudenza semplice di Abu Hanifa al-Numan ❇️

- introduzione
- Dalle origini dei sunniti e della comunità
- La migliore giurisprudenza e definizione della fede e dei suoi pilastri
- La sentenza su chi nega la moralità o nega necessariamente qualcosa di conosciuto dalla religione
- Capacità
- Rispondere a chi sostiene che Dio non ha creato il male
- Parlare di qualcuno che dubita della sua fede
- Il credente può essere torturato per i suoi peccati
- Gli infedeli credono all'ispezione
- L'impatto di Moaz
- La necessità di emigrare verso Dio
- Prova di superiorità
- Prova del tormento della tomba
- Divieto di adorare Dio
- La necessità di recitare il Corano
- Eccezione nella fede


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