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在摩诃婆罗多的伟大的印度教诗中可以找到无价的教义，没有一个如此罕见和珍贵的“主的歌”。因为它从战争领域的Shri Krishna神圣的嘴唇上掉下来，平息了他的门徒和朋友的澎湃情绪，有多少烦恼的心使它安静和加强，有多少疲惫的灵魂导致了他的脚。这意味着将追求者从放弃物体的较低放弃水平升级到欲望已经死亡的高处，以及瑜珈居住在平静和不断沉思的地方，同时他的身体和精神被积极地用于履行职责这是他生命中的堕落。精神上的人不一定是隐士，与神圣生命的联合可以在世俗事务中实现和维持，这种联盟的障碍不在我们之外，而在我们内部 - 这是BHAGAVAD的核心教训GITA。它是瑜伽的经文：现在瑜伽实际上是联盟，它意味着与神圣法则的和谐，与神圣生命的融合，通过所有向外的能量的精神。为了达到这个目的，必须获得平衡，使自身与自我融合，不会受到快乐或痛苦，欲望或厌恶，或任何未经训练的自我向后摆动的“对立面”的影响。前锋。因此，适度是GITA的关键注释，以及人类所有成分的协调，直到它们与One，Supreme SELF完美调和。这是门徒在他面前的目标。他必须学会不被吸引力吸引，也不被驱逐者所击退，但必须将两者视为一个主的表现，以便他们可以成为他的指导的教训而不是束缚他的束缚。在动荡中，他必须在和平之主中休息，尽最大努力履行每一项义务，不是因为他寻求行动的结果，而是因为履行这些义务是他的责任。他的心是一个祭坛，爱他的主，火焰燃烧在他的身上;他所有的身体和精神行为都是在祭坛上献祭的;一旦提出，他就没有进一步的关注。他们登上伊什瓦拉的莲花脚，并且在火灾中改变，他们对灵魂没有任何约束力。
好像让课程更令人印象深刻，它是在战场上给出的。武士王子阿朱那是为了维护他兄弟的头衔，摧毁一个压迫土地的篡夺者;作为战士的王子，他有责任为拯救他的国家和恢复秩序与和平而战。为了让比赛更加激烈，所爱的同志和朋友们站在了一边，以个人的痛苦挣扎着他的心，并发生了职责冲突和身体冲突。他能否杀死那些他所欠爱情和责任的人，并践踏他们的亲属关系？打破家庭关系是一种罪过;让人们处于残忍的束缚之中是一种罪恶;正确的方式在哪里？必须做到正义，否则法律就会被忽视;但是如何没有罪而杀？答案是书的负担：对此事件没有个人兴趣;履行生命中的职责;我意识到伊什瓦拉，立刻是主和法律，是执行者，制定了以幸福与和平结束的强大进化;通过奉献与他认同，然后履行职责，没有激情或欲望的战斗，没有愤怒或仇恨;因此，活动不会产生任何关系，瑜伽就会完成，灵魂就会自由。
