Tafsir Ibn Kathir English
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Tafsir ibn kathir em inglês completo parte offline

Sobre este aplicativo

Tafsir Ibn Kathir é a explicação mais renomada e aceita do Alcorão em todo o mundo. Nele, encontra -se a melhor apresentação de Hadith (histórias), história e comentários acadêmicos. Os muçulmanos consideram que é a melhor fonte baseada no Alcorão e Sunnah. Este trabalho árabe abrange milhares de páginas em cinco volumes. Para cobrir todas as referências, Ibn Kathir também coletou histórias de Hadith e Israelitas. Tafsir Ibn Kathir é uma das explicações mais abrangentes e completas do Noble Alcorão. Nele, encontra -se a melhor apresentação de Hadith, história e comentários acadêmicos. Todos os ditos autênticos do Profeta Mohammad (que a paz esteja com ele) são apresentados em árabe junto com os diacríticos. Os muçulmanos de todo o mundo o usam como uma fonte confiável de Tafsir do Alcorão e Sunnah. É um recurso que todas as bibliotecas ou coleções pessoais de livros islâmicos ingleses devem ter.

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Sobre o autor e Tafsir:
His full name was Abū l-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿUmar ibn Kaṯīr (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) and had the laqab (epithet) of ʿImād ad-Dīn (عماد الدين ”pillar of the faith”). Sua família rastreia sua linhagem de volta à tribo de Quraysh. Ele nasceu em Migdal, uma vila nos arredores da cidade de Busra, no leste de Damasco, na Síria, por volta de AH 701 (1300/1). [9] Ele foi ensinado por Ibn Taymiyya e al-Dhahabi.
Após a conclusão de seus estudos, ele obteve sua primeira nomeação oficial em 1341, quando ingressou em uma Comissão Inquisitorial formada para determinar certas questões de heresia. [4]
Ele se casou com a filha de Al-Mizzi, um dos principais estudiosos sírios do período, o que lhe deu acesso à elite acadêmica. Em 1345, ele foi feito pregador (Khatib) em uma mesquita recém-construída em Mizza, a cidade natal de seu sogro. Em 1366, ele chegou a uma posição de professor na Grande Mesquita de Damasco. [4] [10]
Mais tarde na vida, ele ficou cego. [8] [10] Ele atribui sua cegueira a trabalhar tarde da noite no Musnad de Ahmad Ibn Hanbal, na tentativa de reorganizá -lo topicamente, e não pelo narrador. Ele morreu em fevereiro de 1373 (AH 774) em Damasco. Ele foi enterrado ao lado de seu professor Ibn Taymiyya. [11]

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