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アル・カシュシャフのような素晴らしい解釈を用いて聖クルアーンを熟考する楽しみを自分自身に与えられることは素晴らしいことです。
法学者は、たとえファトワや判決の知識において他の人より優れていたとしても、神学者は、たとえ話術において世界中の人々より優れていたとしても、たとえ村の出身であっても、物語やニュースを記憶する者は、 、たとえ彼がアル・ハサン・アル・バスリ出身であっても、説教者はより賢明であり、文法学者は、たとえ彼がシバウェイより雄弁であったとしても、そして言語学者は、たとえ彼が言語を習得したとしても、彼の人生の力はそうではありません...彼らの誰もこれらの方法の行為に直面せず、コーランに特化した2つの科学に優れた人を除いて、誰もこれらの事実を掘り下げません。 「意味とレトリックの科学。彼はしばらくそれらを探求するのが遅かったが、何年もの間それらを議論するのに苦労した。彼は他のすべての科学から良い方法で学んだ後、神の使者の奇跡を解明することに熱心だった。」 。
アル・ザマクシャリは多くの科学を収集した優秀な言語学者であり、その解釈は言語学的見地から非常に明確であったため、これらの問題はアル・ザマクシャリにまとめられたが、教義神学的見地からは、彼はムタジライト派の意見を採用したのではなく、ムタジライト派の意見を採用した。教義と一神教の聖句に関するスンニ派の教義 アル・ザマクシャリは、教義においてはムタジリ派であり、法学においてはシャーフィー派であった。
これは、啓示の神秘の事実についてのアル・カシュシャフと呼ばれるマフムード・ビン・オマル・アル・ザマクシャリの解釈です。
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