Qasas ul Ambiya (قصص الأنبياء‎

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Qasas UL Anbiyaはコーランとハディースから適応物語のコレクションです

"Qasas ul Anbiya"(قصصالأنبياء)またはStories of the Prophetsは、コーラン(クルアーン/キュラン/クラン/コーラン/クラーン/ムシャフ)およびハディース(ハーディー/ハディーズ/ハディース/アハディース)から改作されたさまざまな物語の集まりです。 / ahadith)。

Qiṣasal-'Anbiyā '(アラビア語:قصصالأنبياء)またはStories of the Prophetsは、コーランや他のイスラム文学から改作されたさまざまな物語の集まりであり、クルアーンの解釈に密接に関連しています。最も有名なものの1つは、ペルシャの作家AbūIshāqIbrāhīmbinMansūrbin Khalaf(Neyshābūr(北東イランのホラサンにある都市))が12世紀(AH 5世紀)に作曲した作品です。もう1つは西暦8世紀(AH 2世紀)にムハンマドアルキサイによって作曲されました。他には、アル・タラビによるアライス・アル・マジャリス(d。1035、AH 427)や、イブン・カシールによるカサス・アル・アンビヤ(d。1372、AH 774)などがあります。 Qisas Al-Anbiya内のナレーションは、歴史的な正確さについてではなく、知恵と道徳的な教えについてです。

聖書の人物、つまりイスラム教の預言者またはأنبياءanbiyaの生活は、クルアーンでほんのわずかしかカバーされていなかったため、学者、詩人、歴史家、語り手は、裸の骨に肉と血をかぶって自由に考えました。これらのテキストの著者は、アジア、アフリカ、中国、ヨーロッパなど、中世のイスラム文明で利用可能な多くの伝統を利用しました。これらの学者の多くは、クルアーンに関する論評の著者でもありました。しかし、クルアーン自体の秩序と構造に従っているクルアーンの注釈とは異なり、キアーナは年代順に預言者の物語を語りました。それにより、彼らはユダヤ人やキリスト教の聖書に似ています。

このように、Qiṣaṣは通常、世界と天使を含むそのさまざまな生き物の作成から始まり、アダムで最高潮に達します。

このアプリは、次の預言者の物語が含まれています:
-預言者アダム(R.A)とその家族
-Hazrat Idris(Idrees)
-Hazrat Nuh(Noah ot Nooh)
-ハズラットシェム
-Hazrat Hud(フード)
-Hazrat Salih
-ハズラットイブラヒム
-Hazrat Ismailと彼の母親Hajar(Hajra / Hajira)
-ハズラットルート
-ハズラットイシャク
-Hazrat Yaqub
-Hazrat Esau
-Hazrat Yousuf(Yusuf)
-Hazrat Shuaib
-ハズラットムーサと彼の兄弟アーロン
-Hazrat Khidr(Khizar)
-Hazrat Joshua
-Hazrat Josephus
-Hazrat Eleazar
-ハズラットエリヤ
-ハズラットサミュエル
-ハズラットサウル
-Hazrat Dawud(DaudまたはDawoodまたはDawod)
-Hazrat Sulaiman(スレマン)
-Hazrat Yunus
-Hazrat Dhul-KiflおよびDhul-Qarnayn
-Hazrat Yahyaおよび
-マリアムの息子、ハズラットイサ(イーサ)。
時々、著者は関連する地元の民間伝承や口頭の伝統を取り入れました、そしてQiṣaṣal-'Anbiyā 』の物語の多くは中世のキリスト教とユダヤ人の物語を反映しています。

16世紀半ばに、名も無きオスマン帝国の画家によって、華やかに照らされたいくつかのバージョンのキチャッチが作成されました。ミルシュタイン他によると、「(テキストの)図解による研究は、イランでのシーア派のライバルと西側でのそのキリスト教徒の隣人とのオスマン朝の論争的談話に典型的なイデオロギー計画と決まり文句を明らかにしている」。

埋め込み機能があります:
-Qissay Nabiyon Ke
-Fitna Yajooj Majooj(URDU)
-Hazrat Ali Kay 100 Qissay
-Hazrat Umar k 100 kisay
-Qasas Ul Quran
-Aaiyt Qareema Mushkil Kushaai
-Maloomat-E-Ambia:QasasUlAnbiya
-قصصالانبياء
-70 Sachay Islami Waqiat
-Seerat ul Anbiyaウルドゥー語
-預言者の物語
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