Bhagavad Gita - Kannada Audio APK 1.0 - Téléchargement gratuit

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Dernière mise à jour: 7 Oct 2018

Informations sur l'application

Kannada Audio - Traduit de Bhagavad Gita comme c'est par Srila Prabhupada

Nom de l'application: Bhagavad Gita - Kannada Audio

ID d'application: com.bhagavadgita.kannada.audio

Note: 0.0 / 0+

Auteur: www.iskcondesiretree.com

Taille de l'application: 93.97 MB

Description détaillée

CARACTÉRISTIQUES
★ Slokas traduit de «Bhagavad Gita tel qu'il est» par sa grâce divine AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, fondatrice d'Iskcon, racontée par les fidèles d'Iskcon Benguluru. Cette application est créée pour faciliter la propagation de Bhagavad Gita en langue kannada.
★ App. Grande taille en raison d'un son de haute qualité. Cependant, une fois téléchargé, il ne nécessite jamais d'Internet ni de consommation d'espace croissant.
★ Compléter Bhagavad Geeta
★ le plus authentique
★ son de haute qualité
★ De belles images thématiques pour chaque chapitre
★ Ravi de jouer tous les jours
★ Facile à jouer
★ Interface très simple
★ Pas de pop-ups indésirables, de spam, d'annonces et de notifications
★ application absolument propre
★ L'application peut être déplacée sur la carte SD
★ GRATUIT
★ Vous pouvez facilement partager cette application avec la famille et les amis par Google Play

Bhagavad-Gita, un poème philosophique comprenant sept cents versets sanscrits, est l'une des œuvres philosophiques et littéraires les plus importantes connues de l'homme. Plus de commentaires ont été écrits sur la Gita que sur tout autre texte philosophique ou religieux de l'histoire. En tant que classique de la sagesse intemporelle, c'est le principal soutien littéraire à la plus ancienne culture spirituelle survivante dans le monde - celle de la civilisation védique de l'Inde. Non seulement la Gita a dirigé la vie religieuse de plusieurs siècles des hindous, mais, en raison de l'influence omniprésente des concepts religieux dans la civilisation védique, la Gita a également façonné la vie sociale, éthique, culturelle et même politique de l'Inde. Adhérant à l'acceptation presque universelle de l'Inde de la Gita, pratiquement tous les cultes sectaires et à l'école hindoue, représentant un vaste éventail de vues religieuses et philosophiques, accepte Bhagavad-gita comme le guide Summum Bonum de la vérité spirituelle. La Gita, par conséquent, plus que toute autre source historique, fournit un aperçu pénétrant de la fondation métaphysique et psychologique de la culture védique de l'Inde, à la fois ancienne et contemporaine.

L'influence de la Bhagavad-gita, cependant, ne se limite pas à l'Inde. La Gita a profondément affecté la pensée des générations des philosophes, des théologiens, des éducateurs, des scientifiques et des auteurs en Occident, comme le révèle Henry David Thoreau dans son journal », chaque matin, je baigne mon intellect dans la philosophie formidable et cosmogonale de la Bhagavad-Gita ... En comparaison avec laquelle notre civilisation et notre littérature modernes semblent chétilles et triviales. »

La Gita a longtemps été considérée comme l'essence de la littérature védique, le vaste corps des écrits scripturaux anciens qui constituent la base de la philosophie védique et de la spiritualité. En tant qu'essence des 108 Upanisads, il est parfois appelé Gitopanisad.

Bhagavad-gita, l'essence de la sagesse védique, a été injectée dans le Mahabharata, un récit plein d'action d'une époque importante dans la politique indienne ancienne.

Bhagavad-Gita vient à nous sous la forme d'un dialogue sur le champ de bataille entre Lord Sri Krishna et le guerrier Arjuna. Le dialogue se produit juste avant le début du premier engagement militaire de la guerre de Kuruksetra, une grande guerre fratricide entre les Kauravas et les Pandavas pour déterminer le destin politique de l'Inde. Arjuna, oublieuse de son devoir prescrit en tant que Ksatriya (guerrier) dont le devoir est de se battre pour une cause juste dans une guerre sainte, décide, pour des raisons personnellement motivées, de ne pas se battre. Krishna, qui a accepté d'agir en tant que conducteur du char d'Arjuna, voit son ami et dévot dans l'illusion et la perplexité et procède à l'éclairage d'Arjuna concernant son devoir social immédiat (Varna-Dharma) en tant que guerrier et, plus important La nature (Sanatana-Dharma) comme une entité spirituelle éternelle en relation avec Dieu. Ainsi, la pertinence et l'universalité des enseignements de Krishna transcendent le cadre historique immédiat du dilemme du champ de bataille d'Arjuna. Krishna parle pour le bénéfice de toutes les âmes qui ont oublié leur nature éternelle, le but ultime de l'existence et leur relation éternelle avec lui.

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