درباره این برنامه
یک مشروعیت قوی برای سوزاندن شیاطین شکمی و رگ ها و رحم - بدون اینترنت
شکی نیست که قرآن کریم درمانی و درمانی برای بیماری های مسلمان یا جسمی است که یک مسلمان پیدا می کند. این همچنین پیشگیری از آنچه او می ترسد ... همانطور که خداوند متعال گفت: ما از قرآن چه چیزی را بهبود می بخشیم و رحمت برای مؤمنان بارگیری می کنیم. {al -israa: 82} و متعال گفتند: ای مردم ، شما از پروردگار خود به شما آمده اید و برای آنچه در سینه ها ، راهنمایی ها و رحمت مؤمن است ، شفابخشی می کنید. {یونس: 57}.
با توجه به سورات البقارا ، شیاطین را بیرون می آورد و جادو را باطل می کند ، خداوند ، دلیلی برای بهبودی از چشم است ، به خصوص دو آیه آخر آنها ، و کل قرآن درمانی برای بدن و ذهن است ، و بسیاری از آنها را ذکر کرده است ، من به برخی از آنها اشاره می کنم. و اگر بیشتر می خواهید ، به کتابهای سنت ، مانند ارعاب و ارعاب آل -موندیری و توضیح سنت برای آل --باباوی و دیگران مراجعه کنید.
این در مورد پیامبر صادق است ، باشد که دعاها و صلح خداوند بر او باشد ، همانطور که در صحب مسلمان و دیگران ، پیامبر ، دعاها و صلح خدا بر او خواهد بود ، گفت: خانه های خود را قبر نکنید که شیطان از خانه بیگانه باشد که در آن شما سورات البقرا را می خوانید.
و او ، دعاهای خدا و صلح بر او ، گفت: قرآن را بخوانید ، زیرا روز رستاخیز به عنوان یک شفاعت کننده برای همراهانش می آید. گاو را بخوانید ، اگر او آن را نعمت می گیرد و آن را با غم و اندوه رها می کند ، و قهرمان نمی تواند جادوگر باشد. روایت شده توسط مسلمان.
در صحب بن هیببان ، آل -هکیم و دیگران ، که پیامبر خدا ، خداوند به او برکت دهد و به او صلح کند ، گفت: همه چیز دارای یک هام است ، و اگر قرآن یک سوره البقره باشد ، هر کس آن را تلاوت کند شب در خانه اش ، شیطان سه شب وارد خانه اش نشد. آل -هاکیم آن را اصلاح کرد و خوب آل -آلبانی بود.
وی گفت: با توجه به اقتدار ابو مسعود ، خدا از او خوشحال شود ، او گفت: پیامبر ، دعای خدا و صلح بر او خواهد بود ، گفت: روایت شده توسط البخاری.
مسنجر خدا ، دعاها و صلح خداوند بر او باشد ، گفت: روایت شده توسط زنان و اسب ها در مسجد کوچک واقعی.
او گفت: خدا قبل از ایجاد آسمانها و زمین به مدت دو سال کتاب نوشت ، که دو آیه از آن دو آیه بودند ، در مورد اقتدار المن بن بشیر ، بر اقتدار پیامبر ، دعاها و صلح خداوند بر او خواهد بود ، آشکار شده توسط سورات البقارا ، و آنها در خانه ای از سه شب و یک دیو نزدیک به آن تلاوت نمی کنند. آل -ترمیدی آن را روایت کرد و توسط العبانی در صحی الجامی الساغیر تأیید شد.
المناوی در سیل القدیر گفت: گرفتن آن به معنای پشتکار در تلاوت و کار با آن است ، یعنی افزایش و رشد.
خواننده گفت: آن را به دست آورد ، یعنی پشتکار در تلاوت آن ، و بازتاب معانی آن و کار ، از جمله نعمت هر فایده ای.
در مورد Hadeeth: خداوند متعال برده ای را که در توخالی شب برخاست ، ناامید کرده است ، بنابراین او سورات البقرارا و خانواده عمران را باز کرد. آل -آلبانی آن را در ضعف مسجد تضعیف کرد.
و آنچه ابو دار در فضیلت های خود در مورد اقتدار سعید بن ابی هلال آورده است ، گفت: من به من اطلاع داده ام كه او از برده ای نیست كه قبل از سجده ، گاو و خانواده عمران را در یك راكا می خواند و سپس سؤال می كند. خدا برای چیزی به جز اینکه او آن را داد.
این اثر توسط آل -سویوتی در الدور المانتور ذکر شد ، و زنجیره انتقال وی ، سعید بن ابی هلال ، و به دنبال آن پیروان و گزارش های پیروان ، نسبت به نادانی کسانی که درباره او اتفاق افتاده اند ضعیف هستند.
خدا می داند
نمایش برنامه
