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El Libro de Al-Shama`il Muhammadiyah por Imam Abi Issa Muhammad bin Surah Al-Tirmidhi / 279 AH /
Lo que distingue a esta versión de otras:
En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios, por cuya gracia se realizan las buenas obras, y las oraciones y la paz sean con el maestro de Sadat, la Kaaba de Waseelah y la virtud de nuestro maestro. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él.
Les presento una copia de este bendito libro con una nueva versión en términos de presentación y estilo, por lo que reduje la fuente de los narradores para que sea más fácil para el lector leer el hadiz. Puede agrandar o reducir la fuente a través de un barra de desplazamiento que se encuentra en la parte superior de cada página.
Vale la pena señalar que esta copia está de acuerdo con la edición de Dar Al-Hadith del comentario y la supervisión de Su Eminencia el Jeque Izzat Obaid Al-Daas, que Dios tenga misericordia de él, y es uno de los honorables eruditos del Levante. , que Dios los recompense en nuestro nombre Comentarios útiles Le pedimos a Dios que acepte el honor de Taha el Mensajero ﷺ, Amén.
Una nota para aclarar: puede encontrar una diferencia en el número total de hadices y la numeración de hadices. Por ejemplo, puede encontrar en otra versión que la cantidad de hadices es mayor. Esto no significa que falten hadices, sino más bien en la versión que tiene un aumento: numeró otra narración del hadiz o una declaración que sigue al hadiz anterior.
Un ejemplo de esto está en Hadith 393:
En esta versión nuestra:
393- Muhammad bin Bashar nos dijo, dijo: Ibn Abi Uday y Muhammad bin Jaafar nos dijeron: Nos dijeron: Awf bin Abi Jamila nos lo dijo, bajo la autoridad de Yazid Al-Farsi, que estaba escribiendo el Corán. él dijo:
Vi al Profeta, la paz sea con él, en un sueño en el tiempo de Ibn Abbas, él dijo: Le dije a Ibn Abbas: Vi al Mensajero de Dios, la paz sea con él, en el sueño. Ibn Abbas dijo: El Mensajero de Dios, la paz sea con él, solía decir: “El diablo no puede imitarme, por eso el que me ve dormido, me ha visto”. ¿Puedes describir a este hombre que viste dormido? Dijo: Sí, te describo a un hombre entre las dos piernas, su cuerpo y carne es de color marrón a blanco, los ojos son kohl, la risa es buena, los círculos de la cara son hermosos, su barba se llena entre esto y Ibn Abbas: Si lo hubieras visto estando despierto, no hubieras podido describirlo por encima de esto.
Abu Issa dijo: "Yazid Al-Farsi es: Yazid bin Hormuz, y él es el mayor de Yazid Al-Raqashi. Y Yazid Al-Raqashi, ambos son del pueblo de Basra, y Awf bin Abi Jamila es: Awf Al-Arabi.
Abu Dawud Suleiman bin Salm Al-Balkhi nos dijo, dijo: Al-Nadr bin Shamil nos dijo, dijo: Awf Al-Arabi dijo: "Soy mayor que Qatadah".
En otras versiones:
393- Muhammad bin Bashar nos dijo, dijo: Ibn Abi Uday y Muhammad bin Jaafar nos dijeron: Nos dijeron: Awf bin Abi Jamila nos lo dijo, bajo la autoridad de Yazid Al-Farsi, que estaba escribiendo el Corán. él dijo:
Vi al Profeta, la paz sea con él, en un sueño en el tiempo de Ibn Abbas, él dijo: Le dije a Ibn Abbas: Vi al Mensajero de Dios, la paz sea con él, en el sueño. Ibn Abbas dijo: El Mensajero de Dios, la paz sea con él, solía decir: “El diablo no puede imitarme, por eso el que me ve dormido, me ha visto”. ¿Puedes describir a este hombre que viste dormido? Dijo: Sí, te describo a un hombre entre las dos piernas, su cuerpo y carne es de color marrón a blanco, los ojos son kohl, la risa es buena, los círculos de la cara son hermosos, su barba se llena entre esto y Ibn Abbas: Si lo hubieras visto estando despierto, no hubieras podido describirlo por encima de esto.
Abu Issa dijo: "Yazid Al-Farsi es: Yazid bin Hormuz, y él es el mayor de Yazid Al-Raqashi. Y Yazid Al-Raqashi, ambos son del pueblo de Basra, y Awf bin Abi Jamila es: Awf Al-Arabi.
394- Abu Dawood Suleiman bin Salim Al-Balkhi nos dijo, dijo: Al-Nadr bin Shamil nos dijo, dijo: Awf Al-Arabi dijo: "Soy mayor que Qatadah".
La diferencia: que nuestra versión no contaba la última narración como un nuevo hadiz, y esta es la más correcta porque la narración está relacionada con lo que vino antes, y esto indica que quien agregó otro número y consideró el hadiz como dos hadices sí lo hizo. no leyó la cadena de narración de la narración anterior, e hizo la numeración aleatoria. -----------------
Preparado y presentado por: Ghassan Al-Mahmoud
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