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Maqamat Al-Hariri Maqamat es una aplicación de Android que contiene un libro importante y útil para todos los musulmanes en el campo de Maqamat Al-Hariri.Los Maqamat al-Hariri son maqamat literarios escritos por Muhammad al-Hariri al-Basri (446 AH / 1054 EC - 6 Rajab 516 AH / 11 de septiembre de 1122 EC). El diálogo en él tiene lugar entre dos personas, y su autor es comprometido con la profesión literaria que se basa en la rima y maravillosa.
Maqamat al-Hariri, organizado por Muhammad al-Hariri e ilustrado por Yahya bin Mahmoud al-Wasiti. Su lenguaje está sólidamente moldeado, no desprovisto de cierta artificialidad, y se ha utilizado durante mucho tiempo en las escuelas. Hariri es considerado uno de los primeros escritores de la era de la literatura árabe. El segundo de los libros de Maqamat es el más famoso e influyente, ninguno de ellos recibió la atención que recibió de los eruditos, y los príncipes compitieron en la adquisición de copias. Haji Khalifa dijo: “Un libro que no necesita presentación para su fama.” Al-Zamakhshari, quien fue contemporáneo de Hariri, dijo en su alabanza: “Juro por Dios, por Sus versos, por el cabello del Hajj y su tiempo, que Al-Hariri es digno de que escribamos con amabilidad su maqamat, y es el cuarto libro de los libros de maqamat según la secuencia histórica.” Y su orden es:
El Maqamat de Badi al-Zaman (quien murió en 395 AH);
El Maqamat de Ibn Nabata (quien murió en 405 AH);
Maqamat Ibn Naqia (quien murió en 485 AH);
maqamat al-hariri,
Incluye cincuenta maqamat, similar al maqamat de Badi al-Zaman, cuyo héroe fue al-Harith bin Hammam al-Basri, que es un nombre sin nombre, y su narrador es Abu Zaid al-Sarouji, y se discutió si él era una personalidad real o no, y Basora respondió y era un anciano elocuente y cautivó a la gente con su elocuencia en la mezquita de Bani Haram cuando les pidió que lo ayudaran a descifrar a su hijo de las familias romanas. Al-Hariri dijo: “Entonces, personas distinguidas se reunieron conmigo y me contaron lo que escucharon y se sorprendieron, así que establecí el santuario prohibido y luego construí el resto de los santuarios en él”. Ibn al-Jawzi dijo: Presentó el maqama prohibido al visir Anushirwan, y este lo aprobó y ordenó que le añadiera algo similar, por lo que lo completó con cincuenta maqama. En el año 676 d. H., Ibn Khalkan encontró una copia con la letra de Al-Hariri y leyó en ella que lo había escrito para el ministro Jalal al-Din bin Sadaqa, y esto es contrario a lo que demostró en su traducción de Hariri. que lo escribió para el Ministro Anushirwan bin Khaled Al-Qashani: Ministro de Al-Mustarshid Al-Abbasi. Tiene muchos comentarios, de los cuales Haji Khalifa contó cuarenta comentarios y afirmó que los mejores de ellos son los comentarios de Abu al-Abbas al-Sharaishi (quien murió en el año 619 d. H.), y el mayor de ellos es el comentario de Ibn al-Sa'i al-Baghdadi (quien murió en el año 674 AH) y está en veinticinco volúmenes Al-Hariri, y le leyó su explicación. El libro se imprimió por primera vez en Calcuta entre 1809 d.C. y 1812 d.C., y luego en París en el año 1822 d.C.
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